南少林天地会是明末清初反清复明的秘密群众组织，以寺庙为据点。是一个具有广泛影响和顽强生命力的秘密社会组织，和郑成功及台湾的关系都非常密切，在台湾、海外华侨中影响很大。
闽南是南少林天地会主要活动地点
天地会，又名三合会、三点会、小刀会、哥老会等，其内部通称“洪门”。关于它的产生时间，学术界至今尚未形成一致意见，主要有明末说、顺治说、康熙说、乾隆说四种主张。但罗炤教授自1991年以来，在闽南进行长期调查，找到大量珍贵文物与秘籍，结合历史文献的考证，发现天地会的早期组织出现在明嘉靖至万历年间，崇祯时期有了进一步发展，至清顺治、康熙时期最终形成了以反清复明与复仇为宗旨、互济互助为纽带的秘密组织，它延续350余年，至今仍然是海外华人中一支强大的，分布广泛的社会力量。
1993年，云霄县举办天地会研讨会，笔者应邀参加。会后笔者邀请中国科学院世界宗教研究所教授罗炤到东山岛考察。我们察看考证南少林天地会在东山岛遗址、碑文、摩崖石刻。证实东山岛是南少林天地会一个重要活动地点。1993年11月，在东山县铜陵镇渔民周炳辉家发现了其家世代秘藏的一部清嘉庆二十三年(1818年)手抄本《香花僧秘典》，此书汇集了南少林天地会香花僧的历史、仪轨、赞揭、诗联，其中大部分是道宗的手笔。它们透露出历史秘密，让学者们感到震惊！《香花僧秘典》的发现是天地会研究中的重大突破。罗炤确认：万云龙即达宗、道宗。
罗炤教授说：天地会兴起于漳州南部的东山、诏安、云霄三县。明末清初活动于这三县的异僧道宗是主持天地会结盟的盟主。他在这三个县修建了多处寺庙。崇祯时期，万礼、道宗等18人效仿桃园三结义，结拜兄弟，各人去掉本来姓氏，均以“万”为姓，表示万人同心的“万姓集团”，天地会即自万姓集团脱胎而出。
万姓集团投靠郑成功
万礼是万姓集团老大哥，称万一，道宗称万五、郭义称万二、万道龙称万三、万道芳称万四、万云彪称万六、蔡禄称万七。万姓兄弟有勇有谋，势力逐渐壮大，成为闽粤边界一支武装割据集团。清兵入关后，民族矛盾成为主要矛盾，万姓集团的政治态度随之变化，于清顺治六年(1649年)由大哥万礼带领，投奔加入郑成功抗清部队，受到郑成功的器重。时郑成功驻兵铜山(今东山)在此招兵、练兵、措饷、训练水师。万姓集团便成为郑成功部队的一支劲旅，因战功卓著，深受郑成功倚重，部分人很快升迁，万礼很快升至后提督，并被永历皇帝封为建安伯。道宗实际上是这支部队的军师，因其奇才异能为郑成功特别看重，关系密切。万姓中蔡禄(万七)郭义(万二)都升为镇将，相当于总兵，统帅重兵，成为郑成功的骁将。
万礼建造木杨城
南少林天地会的木杨城即东山县康美城堡。据《东山县志·名迹志·城堡》(民国版)载：“康美土堡，明郑成功部将万礼建。”土堡为四方形建筑，长102米、宽108米，面积11016平方米，高6.3米，北城楼高4.4米，南城楼高4.2米，城墙为三合土夯成，厚1米，距5米一炮口。城内有练兵场。城堡北门匾“北勒石碣”，南门匾“南标铜表”，是郑成功部将万礼军营城堡。城堡筹谋策划者是道宗。
为什么康美城堡是南少林天地会的木杨城呢？原来当年投靠郑成功的万氏集团，部分是绿林出身，尚存严重的流氓习气，必须经过一番正规训练。郑成功委派万礼在康美一带立兵营。万礼即请他拜把兄弟道宗为他选址和筹划，因当时道宗居留东山岛九仙山，就帮助筹划，取名“木杨城”。天地会“秘籍”有“新造木杨城，反清又复明”之语。木杨城在天地会里占有极其重要位置，是天地会盟誓结拜的地点，所以康美城堡是郑成功部将建造的典型军营土堡建筑，又与南少林天地会有密切的关系，被列为县级文物保护单位。
九仙山是道宗重点活动地点
铜山(东山岛)是郑成功重要军事基地，清顺治五年(1648年)五月，郑成功亲统大队舟师进驻铜山岛。铜陵九仙山又名水寨大山，为省级文物保护单位，是郑成功屯兵处，训练水帅水操台，同时也是南少林僧人，天地会盟主道宗重要活动地点。清顺治八年(1651年)道宗在此山长林寺创立天地会，道宗自称“长林寺开山僧”。东山长林寺是天地会发祥地。
江日昇《台湾外记》、卢若腾《留奄文集》和郭延以《台湾史事概说》等文献史籍，考研其所指的长林寺，为铜陵九仙山长林寺。九仙山留下许多道宗的摩崖石刻有“悟石飞来”、“视天门”、“仙道皈宗”、“障净光纯”、“必喘”、“燕泉”及闭韵诗“日映禅关生彩霞，闲游野视胜仙家。夜深静看秋波月，洞里遍开万叶花”。都署有僧道宗的名字，石刻是当年道宗在此山长林寺住持时书写的历史见证，保存完好。
九仙山上铜山石室还留下一块记载当年道宗同进驻铜山的郑成功部将洪旭、张进、黄廷、万礼、甘辉、余宽、卢若腾、黄兴等43位捐款白银300两，修建此山观音堂等名胜之事，刻立《仙峤记言》碑记，高175厘米，宽70厘米，饰有祥云拱日图案，是清顺治九年(1652年)正月立的。这块碑记中有“瓦木散芜，然幸忠振伯洪公捐金募建，暨长林开士道宗、恩波开士戒珍，互刿增辟，亩延灯若干名，佃住若干所”之语。说明九仙山名胜屋舍年久失修，空留下长林寺住持僧道宗和恩波寺住持戒珍，冷对禅门，一派凄凉荒芜景象，郑成功部将洪旭等和长林寺住持道宗共同修建此山寺庙的历史见证。说明九仙山长林寺住持道宗在此活动和郑成功屯兵此山的史实。也证明道宗与郑成功关系密切。
道宗为何要选择此山做为重要活动地点，因此山北临铜山港，是我国东南沿海历代军事要地，地理形势险要，与云霄、诏安相邻，东面与台湾澎湖相望。明初设铜山水寨，故名水寨大山。山上有历代军政要人摩崖石刻20多处。
天地会与郑成功的恩怨
清顺治十六年(1659年)七月，郑成功北伐金陵(南京)失败，万礼在战场上阵亡。撤回厦门后郑成功立昭忠祠奉祀战死将领亡灵，万礼神位入祠受享。后来郑成功听信诬谤之言，将万礼灵位从昭忠祠撤出，此事引起拜盟万姓兄弟的很大不满，出现了尖锐矛盾。
这时郑成功决定东征收复台湾，驱逐荷兰侵略者。1661年4月铜山一批青壮年和南少林武僧跟随去了台湾。道宗、蔡禄等都不赞成，不离开大陆，认为台湾水土不服，会失去万姓根基，因此都不跟随去台湾。于是在清顺治十八年(1661年)五月，郑成功去台湾后，由道宗主谋，由当时驻扎铜山岛的蔡禄、郭义二军公开叛郑降清，郑成功主要部将忠匡伯张进劝他们不要这样，布下火药桶，约两人来商谈，蔡、郭不去，张进自焚身亡，史称“铜山之变”。在叛郑降清前，蔡禄曾到铜山关帝庙抽签询问，抽到一支17首下下签：“田园价贵好商量，事到公庭彼此伤，纵使机关图得胜，定为后世子孙殃。”是凶签，蔡禄为势所迫，遂率军入云霄降清，降清后13年自己后悔，再度倒戈反清，清廷发觉，蔡禄全家被抄斩。
清顺治十年(1653年)清廷大军进攻闽南地区。这年道宗审时度势，退入诏安西北部山区官陂创建长林寺，发展后方据点，但仍来往于铜山。
清康熙三年(1664年)郑成功之子郑经从铜山退走台湾。清军入铜山大肆烧杀淫掠，实行“迁界”，岛上寺庙被毁，一些寺庙南少林僧众抗节而死，有的四散奔逃台湾海外。
道宗这时也悔悟自己主谋降清错误主张，把义弟蔡禄葬送，于是毅然拜盟结会，重新树起反清复明大旗，大力支持郑成功儿子郑经，为蔡禄复仇。道宗于清康熙十九年(1680年)“复界”后，以东山古来寺，诏安长林寺、云霄高济庙、平和高隐寺为据点，重整南少林天地会，创立南少林香花僧一派，一直流传到现代。东山南少林天地会以寺庙为掩护的地点有：南正院、恩波寺、山平院、山庵庙、关帝庙、大庙头等寺庙。并以此为主干力量，组织义军，支援郑经，于粤东协同郑军军队进行抗清斗争。后因清廷平定了“三潘之乱”形势转变，道宗遂组织转入地下，南少林香花僧以各寺庙为据点秘密开展活动，并遂步拓向大陆和台湾各地。1995年第3期《中国武术》刊载中国武术研究院、中国武术学会副会长潘一经、罗炤《对福建南少林武术历史的考察》，记载东山古来寺南少林武僧洪崇麟表演的南少林武术全套路，被北京国家体委武术研究院专家鉴定为“原汁原味”南少林拳法，并全部录像。说明南少林在东山延续数百年历史。
南少林天地会与台湾，海外关系
南少林天地会与台湾关系密切，郑成功1661年东征收复台湾时铜山有500多青壮年和部分南少林武僧随往台湾。恩波寺住持南少林戒珍禅师随入澎湖之后，于妈宫西海滨营建观音亭，传播南少林天地会。
南少林天地会主张“反清复明”，清廷对他们采取斩尽杀绝的政策，迫使闽南许多南少林天地会成员流落奔逃台湾、海外，在台湾，天地会(洪门)就有110多个组织，他们全部源自祖国大陆闽南地区，这些台湾天地会成员也承认自己是源自祖国大陆，很想寻根谒祖，数十年前，就有人要用重金相酬，寻求天地会创始人的可靠答案，说明南少林天地会与台湾关系密切。近些年就有台湾天地会到东山岛寻根。台湾中国洪门通讯社社长刘会进、台湾工党中央委员会黄艺雅及陈应彭等洪门人士先后到东山岛寻根谒祖，到九仙山朝拜长林寺五祖道宗、康美木杨城，并到南少林天地会活动地点古来寺访问，进行海峡两岸南少林天地会的文化交流。
南少林天地会在海外分布十分广泛，至清末民初，在海外华人中，有五分之四是天地会成员，在世界各国华人华侨中仍有数千万天地会会员，有的繁衍好几代人。近些年，海外洪门如英国致公总党五邑联谊会会长彭康前来东山岛寻根，考证了东山南少林天地会后说：“我找了半个世纪而无法找到的祖家，现在找到了，东山就是天地会的祖家?！”
《福建史志》